Page 6 - The Lun Yu in Chinese (Simplified)

第
一 第一章 ─ 学而第一
章

11. 子曰、父在觀其志、父沒觀其行 （一） 、三年無改於父之道、可謂孝矣。
學

而 孔子說：「父親在世時，觀察他的志向。父親去世後，觀察他的行為。父親去世三
第 年，做兒子的依然沒有改變父親的法度；便可以稱得上孝順。」
一
（一） 傳統孝道而言，做兒子的必須遵照父親的法度行事。所以當一個人的父親還在
世時，應該就個人志向作出評價，不應以個人行為作準。

（1)
子曰、父在观其志、父没观其行 、三年无改于父之道、可谓孝矣。

孔子说：「父亲在世时，观察他的志向。父亲去世后，观察他的行为。父亲去世三年，做儿
子的依然没有改变父亲的法度；便可以称得上孝顺。」

(1) 传统孝道而言，做儿子的必须遵照父亲的法度行事。所以当一个人的父亲还在世
时，应该就个人志向作出评价，不应以个人行为作准。

12. 有子曰、禮 （一） 之用、和為貴、先王 （二） 之道斯為美、小大由之、有所不行、知和而和、不以
禮節之、亦不可行也。

有子說：「運用禮儀的時候，以和諧最為可貴。古代帝王之道的好處就在這裏；事無大
小，都依循這個準則去做。可是也有行不通的時候：如果只知道和諧，便一意和諧，不
用禮儀來節制，也就行不通了。」

（一）
孔子提倡的「禮」，即周代（約公元前一一○○至二二一年）制訂的禮節儀
式，構成當時的社會規範、道德規範。

（二）
古代政績昭著的君主。

有子曰、礼 （1） 之用、和为贵、先王 （2） 之道斯为美、小大由之、有所不行、知和而和、不以礼
节之、亦不可行也。

有子说：「运用礼仪的时候，以和谐最为可贵。古代帝王之道的好处就在这里；事无大

小，都依循这个准则去做。可是也有行不通的时候：如果只知道和谐，便一意和谐，不用
礼仪来节制，也就行不通了。」
(1) 孔子提倡的「礼」，即周代（约公元前一一○○至二二一年）制订的礼节仪式，构成当

时的社会规范、道德规范。

(2) 古代政绩昭著的君主。

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