Page 237 - The Lun Yu in Latin
P. 237
10. 子夏曰、君子信而後勞其民、未信、則以為厲己也、信而後諫、未信、則以為謗己也。
子夏說：「君子取得人民信任後，才叫人民做事；沒有取得信任，人民會以為你勞役
他們。取得君主信任後，才去勸諫；沒有取得信任，君主會認為你毀謗他。」
(1)
Tzŭ Hsia dixit,
“Ingenuum oportet fiduciam populi consequi antequam cives operi adhibuerit. Sine
fiducia cives adhiberi quasi laborem servilem ducent. Ingenuum oportet fiduciam
domini consequi antequam hortatus erit ut res meliore modo administrentur. Absque
fiducia dominus eius consilia pro sui contemptu habebit.”
(1) Discipulus
11. 子夏曰、大德不踰閑、小德出入可也。
子夏說：「重大法度，不可踰越規矩；至於小法度，可以有所出入。」
(1)
Tzŭ Hsia dixit,
“Noli a magnis virtutibus separari. Parvas virtutes nunc accipe nunc arce.”
(1) Discipulus
12. 子游曰、子夏之門人小子、當灑掃應對進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞
之、曰、噫、言游 （一） 過矣、君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉、譬諸草木、區以別矣、君子之
道、焉可誣也、有始有卒者、其惟聖人乎。
子游說：「子夏門下的學生，可以負責灑掃廳堂、說話應對、接待賓客。不過這些都
是末節；沒有根本，又會怎樣？」
子夏聽見，說：「唉！言游言過其實。君子之道，那一項先傳授？那一項後來才講
述？用花草樹木來打個譬喻，種類要加以區別。君子之道，怎麼可以歪曲？有始有
終，大概只有聖人吧了。」
（一） 即子游
(1)
Tzŭ Yu dixit,
(2)
“Tsŭ Hsia iuvenes discipulos accipit dummodo pavimenta verrant, cum hospitibus
diserte colloquantur et dilgenter eis ministrent. Sed haec quasi rami doctrinae sunt
nec radices. Quid fiat?”
237
