Page 25 - The Lun Yu in Latin

9. 子曰、夏禮吾能言之、杞 （一） 不足徵也、殷禮吾能言之、宋 （二） 不足徵也、文獻不足故也、
足、則吾能徵之矣。

孔子說：「夏代的禮儀制度，我可以談論，但是杞國不足以作為引證。殷代的禮儀制
度，我可以談論，但是宋國不足以作為引證。因為這兩國的學者文獻都不大可觀。如

果可觀的話，我就能夠加以引證。」
（一）
周代為夏代遺民設置的郡國

（二） 周代為殷商遺民設置的郡國

Confucius dixit

(1)
(2)
(3)
“De ritibus Hsia agere possum, sed Ch'i non dignus est qui citetur. De ritibus Yin ,
(4)
agere possum, sed Sung non dignus est qui citetur. Eruditi et litterae Ch‘i et Sung
non digna sunt de quibus mentionem faciam. Si essent, ea proferrem.”
(1) Domus imperialis (ca. 2100-1600 A.C.)

(2) Civitas feudalis temporibus imperatorum Chou (周) (ca. 1100-221 A.C.)
constituta illis qui a domo imperiali Hsia oriundi sunt

(3) Domus imperialis Yin-Shang (殷商) (ca. 1600-1100 A.C.)

(4) Civitas feudalis temporibus imperatorum Chou constituta illis qui a domo
imperiali Yin-Shang oriundi sunt

10. 子曰、禘自既灌而往者、吾不欲觀之矣 （一） 。

孔子說：「舉行禘祭時，灌禮以後的儀式，我就不想再看下去。」

（一）
「禘」是祭祖的儀式，五年舉行一次，由君主主祭。「灌」是禘祭開始及結束
時的灑酒儀式。由於魯國君主不依次序祭祀先祖，所以孔子不想再看下去。

Confucius dixit,

“In oblationibus ‘ti’ nominatis, videre nolo quid ‘kuan’ sequatur.” (1)

(1) ‘ti’ est oblatio quaedam a dominis singulis quinquenniis pro maioribus facta.
‘kuan’ erat libatio in initio et fine oblationis ‘ti’ facta, ut maiores colerentur
quorum tabulae ordine praescripto descendenti constitutae sunt. Confucii

tempore dominus civitatis Lu (周) ordinem traditum praescriptum et his
adiuncta non servavit, quod Confucium perturbavit.

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